VESTIMENTA YUNGAINA
El
traje yungaino
La
vestimenta yungaina constituye una de las expresiones culturales más
representativas del Callejón de Huaylas y del departamento de Áncash. Se
distingue por la riqueza de sus tejidos, la variedad de colores, los bordados
artesanales y la fuerte carga simbólica que conserva desde tiempos
prehispánicos. Tanto en hombres como en mujeres, el traje típico refleja
identidad, tradición, jerarquía social y el profundo vínculo de la población
con su entorno andino.
En
las áreas andinas de Áncash, especialmente en Yungay y pueblos cercanos, el
vestuario tradicional destaca por su elegancia y suntuosidad, principalmente el
femenino. Está compuesto por prendas comunes de la indumentaria andina pantalón,
camisa y poncho en los varones; falda, blusa y manta o Lliklla en las mujeres
aunque cada localidad presenta características particulares en colores,
bordados y formas de uso.
La
forma de vestir ha sido, desde tiempos antiguos, una expresión de épocas,
situaciones económicas y niveles sociales. El estudio de la historia de los
pueblos andinos también se refleja en sus tejidos, mantos, sombreros, adornos y
accesorios. Cada prenda comunica aspectos de la vida cotidiana, las
celebraciones religiosas, el trabajo agrícola y las relaciones culturales
heredadas de generaciones anteriores.
Actualmente,
la vestimenta tradicional convive con la moda moderna; sin embargo, durante
festividades patronales, danzas costumbristas, ferias y celebraciones
comunales, el traje típico continúa siendo símbolo de orgullo e identidad
cultural. Detrás de cada diseño existen elementos psicológicos, sociales,
políticos y étnicos que fortalecen el sentido de pertenencia de la población
yungaina.
Herencia
textil andina
Muchos
siglos antes de la llegada de los españoles, las culturas andinas y
posteriormente el Imperio Inca dominaron el arte del tejido y del telar.
Elaboraban prendas y accesorios como el chumpi o Wachku (faja), la lliqlla o
Lliklla (manta andina), la Tiksha o chuspa (bolsa tradicional) y el chullo,
utilizando técnicas complejas de bordado y brocado.
Los
antiguos tejidos peruanos se decoraban con motivos geométricos, figuras de
aves, peces, animales y seres humanos estilizados. Los artesanos empleaban
materiales como lana de alpaca y oveja, fibras vegetales, hilos de oro y plata,
chaquiras, conchas marinas y otros elementos ornamentales. Esta tradición
textil aún se conserva en muchas comunidades del Callejón de Huaylas, donde los
pobladores continúan confeccionando prendas artesanales con diseños heredados
de sus antepasados.
La
Bayeta de Castilla constituye uno de los materiales más importantes dentro de
la tradición textil ancashina. Se trata de un tejido grueso y resistente
elaborado principalmente con lana, ampliamente utilizado debido a su capacidad
para conservar el calor corporal frente a las bajas temperaturas de la
cordillera. Con esta tela se confeccionan polleras, pantalones, ponchos, chalecos
y diversas prendas tradicionales de uso cotidiano y ceremonial.
El
Perú, por ser un país pluricultural y multilingüe, expresa su enorme diversidad
cultural también en las formas de vestir. Cada región, comunidad campesina y
pueblo posee características propias en sus trajes típicos, los cuales varían
según las actividades cotidianas, ceremonias religiosas o festividades
tradicionales.
El
folclore ancashino es vasto y singular. Muchas danzas autóctonas preservan
todavía su vestuario original, confeccionado principalmente con bayeta tejida,
Bayeta de Castilla y lana de oveja, adornadas con bordados simbólicos que
representan la cosmovisión y creatividad de los pobladores andinos.
VESTIMENTA
FEMENINA YUNGAINA
Las
mujeres yungainas destacan por el uso de prendas coloridas y delicadamente
adornadas. Tradicionalmente utilizan blusas de tonos claros como rosado,
celeste, lila o blanco, confeccionadas en seda, algodón o telas finas de
brocado y raso. Estas prendas suelen estar decoradas con blondas, encajes, flecos,
grecas y bordados artesanales que representan flores, aves y figuras simétricas
inspiradas en la naturaleza andina.
Las
polleras constituyen uno de los elementos más importantes de la indumentaria
femenina. Son confeccionadas de bayeta negra, azul oscuro o Bayeta de Castilla
y se utilizan varias superpuestas, generando volumen, elegancia y abrigo frente
al clima frío de la sierra. Algunas están adornadas con cintas, alforzas,
pespuntes y tirillas bordadas. En ciertas localidades se colocan además polleras
de seda o percala sobre las de bayeta o Bayeta de Castilla, especialmente
durante fiestas patronales y celebraciones importantes.
La
cintura se ajusta mediante coloridas fajas tejidas artesanalmente por expertos
tejedores de Yungay. Estas fajas no solo cumplen una función práctica, sino
también decorativa y simbólica, ya que sus diseños geométricos representan
elementos de la cosmovisión andina y la identidad familiar o comunal.
La
manta o llicllas, también conocida como Lliklla, constituye una de las prendas
más representativas de la mujer andina. Está elaborada de lana y presenta
colores intensos como azul, granate, rosado o negro profundo. Se adorna con
volutas, flores bordadas, flecos y cintas multicolores. Además de proteger del
intenso frío andino y de la cordillera, cumple funciones utilitarias y
simbólicas, pues representa elegancia y tradición, y sirve para trasladar
productos agrícolas, alimentos, enseres e incluso cargar tiernamente a las
wawas (niños pequeños). Sus bordados y tejidos reflejan identidad cultural y
herencia ancestral.
Los
sombreros pueden ser de lana o paja y frecuentemente se decoran con cintas de
colores, pompones y borlas. Una costumbre característica en Yungay consiste en
colocar la manta o Lliklla sobre el sombrero durante las horas de intenso
calor, produciendo una apariencia muy particular y distintiva de las warmis
ancashinas.
En
fiestas y ferias dominicales, las mujeres complementan su vestimenta con
pendientes de plata, collares de cuentas de colores, medallas y anillos.
Antiguamente caminaban descalzas o utilizaban ojotas sencillas, Llankes;
posteriormente comenzaron a usar zapatos en ocasiones especiales, especialmente
las familias de mayores recursos económicos.
Los
Llankes representan el calzado tradicional de los pueblos andinos.
Originalmente fueron elaborados con cuero curtido artesanalmente;
posteriormente comenzaron a confeccionarse con caucho de llantas recicladas
debido a su gran resistencia y durabilidad. Este tipo de calzado resulta ideal
para caminar por los senderos pedregosos y las pendientes características de la
geografía ancashina.
Características
relevantes del vestuario: Mujeres (Warmis)
Usha
Tsuku (Sombrero): Esta pieza icónica está confeccionada artesanalmente
a base de lana de oveja prensada. Exhibe tonalidades que van desde el marrón
oscuro hasta el color chancaca (marrón dulce tradicional). Su copa y falda se
adornan meticulosamente con blondas doradas que captan la luz solar,
complementadas con cintas multicolores y vistosas borlas de lana (tullmas) que
penden a ambos lados, enmarcando el rostro de la mujer ancashina.
Wellqa
(Collar): Ostentosos collares que adornan el cuello femenino.
Se elaboran engarzando piedras comunes de la región seleccionadas por sus
formas, junto con antiguas medallas de plata que denotan estatus o devoción.
Toda la estructura es sostenida firmemente por cintas de lana tejida de colores
encendidos.
Zarcillos
o pendientes: Aretes de gran valor estético y ceremonial,
confeccionados en plata u oro de alta pureza. Sus diseños repujados o
filigranados están directamente inspirados en la joyería regional andina,
mostrando motivos fitomorfos (flores, hojas) y zoomorfos propios de la
iconografía local.
Säku
(Blusa): Prenda confeccionada en telas de texturas ricas como
el brocado o el raso, destacando por el uso de colores de gran intensidad
cromática (como el rojo encendido o el verde esmeralda). Está profusamente
ornamentada con blondas de encaje, grecas brillantes y delicados bordados a
mano que realzan el cuello, el pecho y las mangas.
Äku o
Lliclla (Manta): Manta rectangular tejida en un telar con fina bayeta
de castilla. El cuerpo central suele ser de un color negro profundo, enmarcado
por bordes azules intensos. Cumple una doble función vital: proteger a la
portadora del gélido clima de la cordillera y servir como soporte para el
traslado de productos agrícolas, enseres o, tiernamente, a los niños pequeños
(wawas).
Rurimpa
(Polleras): Faldas interiores confeccionadas con la abrigadora
bayeta de castilla. Sus bastas inferiores están ricamente decoradas con cenefas
y bordados florales hechos a mano o mediante máquinas de pedal tradicionales.
Para otorgar volumen y protección térmica, las mujeres visten entre tres y
cinco de estas polleras superpuestas, lo que genera un movimiento
característico al danzar.
Saya:
Prenda o falda exterior de silueta amplia y de color negro riguroso. Destaca
por el contraste que generan sus blondas blancas inmaculadas y las grecas
multicolores que adornan su estructura. Se sujeta firmemente a la cintura
mediante la Tseqlla Watu, una faja delgada pero resistente que estiliza la
figura.
Llanqe
/ Llanke: Calzado de uso diario y festivo, conocido también
como ojota. Está ingeniosamente elaborado a partir de caucho de llantas
recicladas, lo que garantiza una durabilidad excepcional y un agarre firme,
resultando un calzado sumamente resistente para transitar por los escarpados y
pedregosos senderos andinos.
VESTIMENTA
MASCULINA YUNGAINA
La
vestimenta masculina yungaina se caracteriza por su sobriedad y funcionalidad,
sin dejar de lado la elegancia artesanal. Los varones utilizan pantalón,
chaleco y en ocasiones saco, confeccionados generalmente de bayeta, Bayeta de
Castilla azul oscuro o en color natural.
El
pantalón se ajusta mediante una faja multicolor tejida artesanalmente conocida
como Wachku. La camisa suele ser de tocuyo blanco, al igual que el pantalón
interior. Encima utilizan ponchos de lana tejidos a mano, decorados con listas
verticales de diversos colores sobre fondos marrones, ocres, grises o negros,
dependiendo de las costumbres de cada pueblo.
El
poncho cumple una función esencial frente al frío de la sierra y también
simboliza identidad regional. Mientras trabajan, los hombres acostumbran
llevarlo sobre los hombros dejando libres los brazos para facilitar las labores
agrícolas y ganaderas.
Usan
sombreros de lana de oveja o de paja, además de algunos sombreros industriales
de paño introducidos con el tiempo. En los pies llevan llanqes, Llankes u
ojotas elaboradas originalmente de cuero y actualmente de llanta reciclada.
Entre
los accesorios tradicionales destaca la Tiksha, bolsa rectangular de cuero o
tejido artesanal de origen prehispánico que sirve para transportar coca, sal,
dinero y pequeños objetos personales. Para viajes y comercio utilizan alforjas
tejidas donde cargan sus productos y pertenencias.
La
Waraka constituye otro elemento importante dentro de la vestimenta tradicional
masculina. Se trata de una soga o honda ritual tejida de manera minuciosa con
finos hilos de lana negra y blanca, los cuales son previamente hilados por las
mujeres de la comunidad mediante la putska o huso tradicional. Además de ser
utilizada antiguamente para actividades pastoriles, se lleva cruzada en el
torso como un accesorio de autoridad, destreza y herencia cultural.
Aunque
muchas de estas prendas aún sobreviven en festividades y actividades
culturales, algunas formas tradicionales de vestir han ido desapareciendo
debido a la influencia de la modernidad, la migración y los cambios sociales
producidos durante las últimas décadas.
Características
relevantes del vestuario: Varones (Ollqus)
Tsuku
(Sombrero): Sombrero masculino de copa alta confeccionado con
lana de oveja de color marrón oscuro o negro. Se distingue por llevar ribetes
de colores vivos en los bordes para generar contraste, y está adornado de forma
sobria pero elegante con borlas pequeñas y cintas de terciopelo negro alrededor
de la copa.
Camisa y Kushma:
Poncho:
Espléndida prenda de abrigo tejida de forma artesanal con lana de oveja
seleccionada. El proceso se realiza en la kallwa o telar de cintura
tradicional, heredado de la época prehispánica. Presenta un diseño
característico de color marrón con listas o franjas verticales en tonos blancos
o crema, combinación conocida localmente como rumpu poncho.
Waraka:
Soga o honda ritual tejida de manera minuciosa con finos hilos de lana negra y
blanca, los cuales son previamente hilados por las mujeres de la comunidad
mediante la puska (huso). Se lleva cruzada en el torso como un accesorio de
autoridad y destreza.
Tiksha:
Práctica y estética bolsa de cuero curtido que cuenta con estratégicas
divisiones internas. Es un elemento indispensable para el varón andino, ya que
se utiliza para salvaguardar las hojas de coca (destinadas al chaccheo o
lectura ritual), la cal o llipta, y otros objetos de valor personal.
Wara
(Pantalón): Pantalón confeccionado con bayeta pesada de color
negro, diseñado para soportar las inclemencias del tiempo. Posee una abertura
especial en la parte inferior de las piernas que otorga mayor comodidad al
caminar y está decorado en los costados con vistosas borlas de colores.
Wachku
(Faja): Ancha faja multicolor tejida en el telar de kallwa.
Destaca por sus complejos patrones geométricos que narran la cosmovisión local,
siendo un elemento de soporte lumbar y de identidad estética sumamente
característico de los varones del Callejón de Huaylas.
Llanqe
/ Llanke: Al igual que las mujeres, los varones calzan ojotas
hechas de neumático reciclado. Su diseño prioriza la tracción y la resistencia
extrema, convirtiéndose en el aliado perfecto para las exigentes labores
agrícolas, las faenas comunales (repúblicas) y las largas caminatas por la
geografía ancashina.
VALOR
LINGÜÍSTICO Y CULTURAL DE LA TERMINOLOGÍA ANDINA
La
vestimenta yungaina no solo conserva técnicas ancestrales de tejido y
confección, sino también importantes expresiones lingüísticas heredadas del
quechua andino. Términos como Lliklla (o lliqlla), Llankes (o llanqes), Wachku
(o chumpi), Tiksha (o chuspa), Tsuku (o Usha Tsuku), Rurimpa, Warmis y Ollqus
forman parte del vocabulario tradicional empleado por generaciones de
pobladores del Callejón de Huaylas.
Estas
denominaciones poseen un profundo valor cultural porque reflejan conocimientos,
costumbres y formas de vida propias de los pueblos andinos de Áncash. Mantener
estos términos dentro de la investigación contribuye a preservar la memoria
cultural, fortalecer la identidad regional y proteger el patrimonio lingüístico
ancestral.
El
traje típico yungaino constituye una auténtica memoria viva y un valioso
testimonio textil de los pueblos andinos de la región Áncash. Lejos de ser una
simple indumentaria, cada puntada, la elección de los colores, la estructura de
los tejidos y la disposición de sus accesorios expresan de manera elocuente
valores ancestrales, la identidad colectiva y la resiliencia comunitaria. La
vestimenta fusiona a la perfección la funcionalidad práctica diseñada para
mitigar y enfrentar el riguroso clima de la sierra alta con una profunda carga
simbólica que refleja tradiciones orales e históricas transmitidas
ininterrumpidamente de generación en generación. Cada prenda posee un
significado especial relacionado con el trabajo agrícola, la organización
familiar, las festividades religiosas y las costumbres comunales.
En
la sociedad contemporánea, el uso de este traje se revitaliza y adquiere su
máximo esplendor durante las festividades religiosas patronales, los coloridos
carnavales, las ferias agropecuarias, las danzas folclóricas y las asambleas o
ceremonias tradicionales comunales. La salvaguarda, preservación y el uso
orgulloso de estas prendas configuran una resistencia cultural activa; es la
forma en que los yungainos mantienen vigentes su historia local, las técnicas
del arte textil nativo, el arte textil heredado y las costumbres heredadas de
sus antepasados.
Por
lo tanto, la vestimenta tradicional de Yungay trasciende lo meramente estético
y ornamental. Se erige y se convierte en un poderoso símbolo de pertenencia
cultural, un lazo e inquebrantable vínculo permanente con la tierra y un motivo
de profundo orgullo regional tanto para los pobladores de la provincia de
Yungay y del Callejón de Huaylas como para todos los habitantes que comparten
la herencia histórica de toda la región Áncash.
Preservar la vestimenta yungaina significa conservar viva la memoria histórica, artística, lingüística y espiritual de los pueblos andinos del Perú.
(╯°□°）╯ (⌐■_■) 🤷♂️../
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